الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى.. وبعد:
قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر:

1 ـ صلاة الجمعة لا تنعقد إلا بجمع على خلاف بين العلماء في عدده ، وصلاة الظهر تصح من الواحد والجماعة.

2 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في القرى والأمصار، وصلاة الظهر في كل مكان.

3 ـ صلاة الجمعة لا تقام في الأسفار فلو مر جماعة مسافرون ببلد قد صلوا الجمعة لم يكن لهؤلاء الجماعة أن يقيموها، وصلاة الظهر تقام في السفر والحضر.

4 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في مسجد واحد في البلد إلا لحاجة، وصلاة الظهر تقام في كل مسجد.

5 ـ صلاة الجمعة لا تقضى إذا فات وقتها ، وإنما تصلى ظهرا ؛ لأن من شرطها الوقت، وصلاة الظهر تقضى إذا فات وقتها لعذر.

6 ـ صلاة الجمعة لا تلزم النساء ، بل هي من خصائص الرجال، وصلاة الظهر تلزم الرجال والنساء.

7 ـ صلاة الجمعة لا تلزم الأرقاء ، على خلاف في ذلك وتفصيل، وصلاة الظهر تلزم الأحرار والعبيد.

8 ـ صلاة الجمعة تلزم من لم يستطع الوصول إليها إلا راكبا، وصلاة الظهر لا تلزم من لا يستطيع الوصول إليها إلا راكبا.

9 ـ صلاة الجمعة لها شعائر قبلها كالغسل ، والطيب ، ولبس أحسن الثياب ونحو ذلك، وصلاة الظهر ليست كذلك.

10 ـ صلاة الجمعة إذا فاتت الواحد قضاها ظهرا لا جمعة، وصلاة الظهر إذا فاتت الواحد قضاها كما صلاها الإمام إلا من له القصر.

11 ـ صلاة الجمعة يمكن فعلها قبل الزوال على قول كثير من العلماء، وصلاة الظهر لا يجوز فعلها قبل الزوال بالاتفاق.

12 ـ صلاة الجمعة تسن القراءة فيها جهرا، وصلاة الظهر تسن القراءة فيها سرا.

13 ـ صلاة الجمعة تسن القراءة فيها بسورة معينة ، إما ” سبح والغاشية” ، وإما ” الجمعة والمنافقون ” ، وصلاة الظهر ليس لها سور معينة.

14 ـ صلاة الجمعة ورد في فعلها من الثواب ، وفي تركها من العقاب ما هو معلوم، وصلاة الظهر لم يرد فيها مثل ذلك.

15 ـ صلاة الجمعة ليس لها راتبة قبلها ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من صلاها أن يصلي بعدها أربعا، وصلاة الظهر لها راتبة قبلها ، ولم يأت الأمر بصلاة بعدها ، لكن لها راتبة بعدها.

16 ـ صلاة الجمعة تسبقها خطبتان، وصلاة الظهر ليس لها خطبة.

17 ـ صلاة الجمعة لا يصح البيع والشراء بعد ندائها الثاني ممن تلزمه، وصلاة الظهر يصح البيع والشراء بعد ندائها ممن تلزمه.

18 ـ صلاة الجمعة إذا فاتت في مسجد لا تعاد فيه ولا في غيره، وصلاة الظهر إذا فاتت في مسجد أعيدت فيه وفي غيره.

19 ـ صلاة الجمعة يشترط لصحتها إذن الإمام على قول بعض أهل العلم، وصلاة الظهر لا يشترط لها ذلك بالاتفاق.

20 ـ صلاة الجمعة رتب في السبق إليها ثواب خاص مختلف باختلاف السبق ، والملائكة على أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول، وصلاة الظهر لم يرد فيها مثل ذلك .

21 ـ صلاة الجمعة لا إبراد فيها في شدة الحر، وصلاة الظهر يسن فيها الإبراد في شدة الحر.

22 ـ صلاة الجمعة لا يصح جمع العصر إليها في الحال التي يجوز فيها جمع العصر إلى الظهر، وصلاة الظهر يصح جمع العصر إليها حال وجود العذر المبيح.

هذا وقد عدها بعضهم إلى أكثر من ثلاثين حكما ، لكن بعضها أي الزائد عما ذكرنا فيه نظر ، أو داخل في بعض ما ذكرناه .

كتبه محمد الصالح العثيمين وتم ذلك في 15/6/1419 هـ

النفخ في الطعام والشراب

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى.. وبعد:

1/ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى أن يتنفس في الإ‌ناء أو ينفخ فيه» رواه الترمذي وصححه الأ‌لباني.

2/ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى عن النفخ في الشراب» رواه الترمذي وحسنه الألباني

3/ روى أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب» صححه الألباني

• يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: وجاء في النهي عن النفخ في الإ‌ناء عدة أحاديث، وكذا النهي عن التنفس في الإ‌ناء ؛ لأ‌نه ربما حصل له تَغَيُّرٌ من النَّفَسِ، إما لكون المتنفِّسِ كان متغيِّرَ الفم بمأكولٍ مثلا‌، أو لبُعدِ عهده بالسواك والمضمضة، أو لأ‌ن النَّفَس يصعد ببخار المعدة، والنفخ في هذه الأ‌حوال كلها أشد من التنفُّس. (فتح الباري 10/92)

• يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وذلك لأ‌ن الإ‌نسان إذا نفخ ربما يحصل من الهواء الذي يخرج منه أشياء مؤذية أو ضارة، كمرض ونحوه.  (شرح رياض الصالحين2/457)

• قال الشوكاني في عند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: «أو ينفخ فيه»: أي في الإ‌ناء الذي يشرب منه ، والإ‌ناء يشمل إناء الطعام والشراب، فلا‌ ينفخ في الإ‌ناء ليذهب ما في الماء من قذارة ونحوها ، فإنه لا‌ يخلو النفخ غالباً من بزاق يستقذر منه ، وكذا لا‌ ينفخ في الإ‌ناء لتبريد الطعام الحار ، بل يصبر إلى أن يبرد ، ولا‌ يأكله حاراً ، فإن البركة تذهب منه ، وهو شراب أهل النار. (نيل الأ‌وطار 8/221)

• قال الحافظ ابن حجر العسقلا‌ني رحمه الله: والنفخ أشد من التنفس.

وهذا النهي عن الأ‌مرين للكراهة ، فمن فعلهما أو أحدهما لا‌ يأثم، إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية، كما فاته أيضاً التأدب بهذا الأ‌دب الرفيع الذي تحبه وترضاه النفوس الكاملة.
قال تعالى ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً )

هذه المادة بالتعاون مع خدمة فقهيات

أحكام مختصرة في صلاة الضحى

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى.. وبعد:

● حكم صلاة الضحى؟
قال ابن باز:
صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها أصحابه. [الفتاوى ١١-٣٩٦]

● فضل صلاة الضحى؟
قال صلى الله عليه وسلم: «يُصبح على كل سُلامَى من أحدكم صدقة:فكل تسبيحة صدقة،وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة،وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى» رواه مسلم
[سلامى: عظام البدن ومفاصله]

● وقت صلاة الضحى؟
قال ابن باز:
من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقوف الشمس قبل الزوال والأفضل صلاتها بعد اشتداد الحر وهذه صلاة الأوابين. [الفتاوى ١١-٣٩٦]

● كم عدد ركعات صلاة الضحى؟
قال ابن باز:
أقلها ركعتان وإن صليت أربعا أو ستا أو ثمانا أو أكثر من ذلك فلا بأس على حسب التيسير ، وليس فيها حد محدود ولكن النبي صلى الله عليه وسلم صلى اثنتين وصلى أربعا وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات يوم فتح الله عليه مكة فالأمر في هذا واسع. [الفتاوى ١١-٣٩٩]
قال ابن عثيمين:
أقلها ركعتان وأما أكثرها فلا حد لها يصلي الإنسان نشاطه. [الفتاوى ١٤-٣٠٥]

● ما الفرق بين صلاة الإشراق وصلاة الضحى؟
قال ابن باز:
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها. [الفتاوى ١١-٤٠١]

● ما أفضل وقت لصلاة الضحى؟
أفضل صلاة الضحى حين ترمض الفصال وذلك حين يشتد الضحى قبل وقوف الشمس. اللجنة الدائمة [٦-١٤٨]

بالتعاون مع خدمة فقهيات

صيام الأيام البيض

الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى.. وبعد:
يستحب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، والأفضل أن تكون أيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر. رواه البخاري ومسلم
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وإن بحسبك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام؛ فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله» رواه البخاري ومسلم
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صمت شيئاً من الشهر فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» رواه الترمذي والنسائي وحسنه الألباني في إرواء الغليل

1/ ما الفضل الوارد في صيام الأيام البيض من كل شهر؟

أحكام مختصرة عند دخول الخلاء

الحمدلله وكفى والصلاة على النبي المصطفى وبعد..

1/ ما هو دعاء دخول الحمام؟ 
• قال ابن باز: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد دخول الخلاء قال: «أعوذ بالله من الخبث والخبائث» (الفتاوى 10-29)

2/ مالمراد بالخبـُـْث والخبائث؟
• قال ابن باز: بضم الباء وسكونها والمراد بذلك: التعوذ من الشر والأفعال الخبيثة.. وقيل: بذكور الشياطين وإناثهم. (الفتاوى 10-29)

3/ متى يقول دعاء دخول الخلاء في الصحراء؟ 
• قال ابن باز: إذا كان في الصحراء قال هذا التعوذ «أعوذ بالله من الخبث والخبائث» عند إرادة قضاء حاجته. (الفتاوى 10-29)

4/ موضع الإتيان بدعاء دخول الخلاء؟

صفحة 2 من 4«1234»